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你是布波族吗？
| 作者：SOHO特区网
-上传日期：2004-8-9 |
继嬉皮（hippies）、雅皮（yuppies）之后，现代城市最“时髦”的族群是“布波”（bobo）。
大卫·布鲁克斯的“Bobos in Paradise”，非常畅销。
“布”，布尔乔亚（bourgeois）的“布”；“波”，波希米亚（Bohemia)的“波”。两者的结合体就是“布波”。
《纽约时报》资深记者大卫·布鲁克斯（David Brooks）两年前出了一本书“Bobos in Paradise”，非常叫好，跻身2000年哈佛商业评论十大好书以及《纽约时报书评》畅销书之列。去年10月台湾出版中译本《BOBO族——新社会精英的崛起》，马上成为时尚媒体借题发挥，当作新世纪时尚品味指标。台湾男性时尚杂志“Men's uno”干脆做了一个“世纪精英布波男子”的特辑，从消费、享乐层面诠释“布波族”的含义。
我在一个月前便买了中译本，一大堆英翻中的译名看得我两眼直冒金星，至今还停留在第二章。心想还是找原著看才是上策。中译本分7个章节，分别从学历、消费、商业生活、学术生活、享乐、心灵生活、政治及其他层面来阐述布波族。
本专栏不是要谈大卫原著的内容（书还没看完，抽样解读太赖皮了）。让我感兴趣的是，时尚圈如何诠释“布波族”，并把这个新概念占为己用。
布波族结合了反叛的60年代嬉皮文化，和努力进取的80年代雅皮族群两种完全不同的价值观。布波族都拥有高学历高收入，是现代新经济社会的精英分子。但是在消闲及心灵生活的追求上，布波族却非常向往嬉皮士的自由和超脱。
时尚媒体将“布波精神”浓缩在一个范围—— 消费享乐，借此来大弹“消费转型”的论调。
时尚媒体标榜的是：
一、布波族在个人的消费享乐方面，非常重视物质的“质感”（这个“质感”通常是用金钱换取的，300元意大利制造牛仔裤Vs30元平价牛仔裤，眼光锐利的光用看就能看出质感不同）。
二、在经济能力可负担的范围内，布波族有“千金散尽还复来”的潇洒。虽然“能力范围内”是大前提，但是稍微盲目的潮流追随者会把重点放在挥霍的潇洒。
我觉得有趣的是：如果在这个特定社会大多数的实践者，思想观念其实十年如一日，那么所谓的“消费转型”到底有没有代表性？
正如不少人以为下班后泡酒馆、咖啡座，短假出国玩“跳岛”（island-hopping）潜水冲浪晒太阳，就能自封“雅皮一族”。相信也会有人借“布波族”的名，名牌外套搭平价牛仔裤、周日一身铜臭周末沐浴书香，便当自己是“布波男女”。
认识布波，非得要搞清楚这一族群，生活态度背后的价值观、社会心理构造。
噢，我就快要做短期旅行啦。希望旅途上可以把书看完，然后完全丢弃。到时我们再谈谈——现阶段的新加坡到底有没有布波族？
附:上个月匆忙而狼狈地赶写了一篇《哈日哈韩2002趋势展望》的稿子。搜集资料时，读到一则报道，预计日本时装潮流重地，将从原宿转移到代官山。代官山是中上消费区，名牌店林立，消费常客是木村拓哉这等高收入族。我即刻的联想是：布波族的时尚效应吗？
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