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天涯萍踪
| 作者：永远de娃娃
-上传日期：2005-1-29 |
以洞箫之黯哑催泪滂沱 以羽裳之轻盈翩然落下
以宋词之忧愁伴风飘零 以歌乐之柔婉绕人心襟
----------题记
丽江，越过时光的隧道
滇东北那片让我如痴如醉的土地，如一幅远古绝尘的美丽画卷，深深地停留在我的脑海中。丽江那神秘质朴的气息，冲破了时光的隧道，亘古不变地展示在世人面前。
丽江古城
我穿过弯曲的石板路，沿着潺潺的流水，感觉脚踏着的是结实而古老的街道，不自觉，喜欢涌上心头，我想如果爱是一种不能永久保证停留在心底的无奈，我唯愿把这种喜爱书写下来，描绘下来，描述下来，让美好的记忆与我长相斯守。
我坐在丽江西古城的纳西版画的小店中，爱不释手地欣赏研究着那些如画的纳西族的东巴文字，一幅一幅，老板看我坐久了，问：“怎么？喜欢么？”我连忙回答：“喜欢，当然喜欢，就是不知道喜欢又如何？”老板说：“喜欢当然带回家。”我一笑：“喜欢就带回家，那我真想把丽江带回家。”老板也笑了，我说：“我今天定会买一些，但让我好好看看，如何？”老板点头。
我就在小店内一坐一个下午，每一幅字都给我好好欣赏了一番，最深刻是那个字：两个人面对面站着，两人都把自己红红的心儿拿了出来。我猜想一下，我以为是“坦白”，把画返过来一看，原是“爱”字，我不禁一笑，真的，不管那是什么爱，把心交出来才会有爱，纳西族人真是可爱！居然创造了如此神奇的文字。东巴文中的每一图像符号都有它约定俗成的线条和笔法，形成有固定所指的概念，并具备了表示某字、某词的符号。目前已各有1400个符号，为珍贵的文化遗产。
我捧上“爱”和“祝福”，交钱老板，出小店，已是黄昏，大街上，门窗、牌楼上雕刻着双凤朝阳、降龙伏虎等图案。那木制的古董的窗门、雕花关住了一室风月，透出一丝丝光线，丝丝碎影，人走在其间，好是飘渺，那是影儿在作怪，我后悔没有穿上一袭白色纱裙，好留连在这古色古香的古代，当一回似仙若鬼的古人。
丽江纳西族是我国居住在金沙江上游地带的少数民族，丽江古城门前的玉龙桥是新城和古城的交界处，站在桥上，只见清澈的玉泉水由西向东奔来，穿过玉龙桥，分东河、中河、西河三股支流，悠悠潜入古城，再分成无数股支渠，流淌到大街小巷，街道布局规整，路面皆用彩花条石铺筑，流水穿墙过院，贯通全城，道路与水渠相伴延伸，水清路洁。形成独具一格的“条条街巷有溪水，家家门前有垂柳”的景观。一进古城，就给人“不是江南，胜似江南”的温情。
街上的妇女身穿对襟长衫，下着长裤，腰系用黑、白、蓝色棉布缝制的围裙，上打百褶，下镶天兰色宽边；背披“七星羊皮”，羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后，既可保暖，又可垫背负重。
行走在黄昏的石街道，我忽然听到一阵天籁之音，难道是书上所说的纳西音乐？我沿着声音而去，是的，一定是。我来到了一个古老的演奏厅前，一打听即将开场，我马上买票入场，坐好，姑娘上了香茶，我才发现自己已一天没有进食了，有点飘然。算了，听完才吃吧，香茶虽然不是我最喜欢的龙井，呼吸着缕缕暗香，马上浮想不断了。
音乐开始，耳边飘着的音乐空旷中有着伤感，那是我无法相信的伤感，我记得有人曾问我：“为什么喜欢听伤感的歌？”我说：“以毒攻毒。”
生命很烦琐,有时你不要它，它主动找上门来，不能没有能以毒攻毒的音乐！纳西古乐是广泛流传在纳西民间的古典音乐，纳西古乐会集古老乐曲、古老艺人、古老乐器为一体，被誉为稀世“三宝”。古乐会演奏的乐曲历史悠久，古朴典雅，最早可追溯至唐代。驰名中外的大研纳西古乐会是保存及推广洞经音乐的代表者。正是我眼前这一帮演奏的老人、老乐器加上古老的音乐。我想如果伤感的音乐真的是一杯毒药，那么纳西纯音乐会是毒中之霸……它伤感地，飘渺地，如高山流水，悄然地流淌入听者的心田，让人欲哭，却无泪。
玉龙雪山
第二天，我去了丽江的玉龙雪山，那皑皑的白雪，银雕玉塑般的千年冰峰，仿佛要刺破蓝天，气势非凡，这就是闻名遐迩的玉龙雪山。我登上海拔很高的地方，有点缺氧，还好，景色一绝，素白的雪山，仿佛天子仙女住的宫殿，那些轻飘飘的白色云朵，分明就是仙女们的裙子。
本想在仙女的宫殿停留多时，但缺氧无法让我下来，走进半山一咖啡室，没有茶,要了一杯咖啡。对着雪山，我又浮想联翩了。
白沙壁画
第三天的下午，我去了白沙壁画，白沙地处丽江城北约16公里，是一座古老而美丽的小镇，是纳西族在丽江坝的最初聚居地，也是丽江木氏土司的发祥地，为纳西族最早的政治中心。白沙壁画对各种宗教文化和艺术流派兼收并蓄，独树一帜。绘画布局周密，用笔严谨，色彩富丽，造型准确，人物形象逼真，明显吸取了东巴画粗犷、色彩对经强烈、线条均匀、笔法洗炼等特点。壁画中所涉及的题材比较广泛，对飞跑的骏马、盛开的荷花、山林田野、花鸟草虫等自然风光都有描绘，这些画都明显展示了画家敏锐的观察能力和积极入世的思想情感。壁画中描绘的宗教人物，以宗教为折光，融入了画师们的美学思想，或隐或现地表现了当时的社会生活。我喜欢画家笔下积极入世的思想情感，让人不再忧伤，不再感觉人生的苦与累。
就这样辗转在丽江的土地上，七八天很快就过去了，我有过一时的冲动，想和那些热爱丽江留了下来的人们一起，留下来，过一种无声无息、无忧无虑、无欲无求的平淡生活，但，我只是一个凡人，一个可笑的凡人，冲动过去，现实的生活现实地放在面前，现实并不能让一个凡人能抛开一切，根不在此，文化再是吸引，也无法改变，故乡情，亲人的怀抱，我永远不可舍弃。但我的心还是一直留恋着，滇东北这片让我如痴如醉的土地，如一幅远古绝尘的美丽画卷，或许即使是多年以后,或许即使远隔万里，我还会记得,我曾越过了时光的隧道,到过一片古典、古老、纯朴、纯净的美丽画卷里——丽江。
走遍巴山蜀水(一)
天府之国的山和水，可以用一句很流行的话来概括：夔门天下雄，娥眉天下秀，青城天下幽，剑川天下险，黄龙天下绝，九寨天下艳，大佛天下壮。不止十次如闲云野鹤般游荡在巴山蜀水间，三峡给我的印象，时而像急风暴雨的汉子，时而像婉约多情的淑女。
而给我印象最深的是瞿塘峡的入口处夔门、小三峡的风光、九寨的水，乐山乐呵呵的佛，峨眉山那种山风萧萧的气势。而其中最先印入脑海的,是三峡的风光。
夔门，两岸高山高耸入云，山上深秀嵯峨，山体壮丽而峡隘，抬头向上看去，万里风云只是一个白白的长方形。江上刀削一般的陡，江水咆啸着冲向山石上，汹涌澎湃犹如带领着千军万马，用力撞击过后，惊涛巨浪仿佛卷起千堆雪。这时，我想起杜甫所书“众水会涪万，瞿塘争一门”，真的，咆哮的江流穿过迂回曲折的峡谷，闯过夔门，呼啸而去。
我们的船只经过夔门后，已经是傍晚，船处惊不变地继续向前行使，这是我第五次走过夔门了。
但，我可能是喜欢李清照的词多于辛弃疾的词那样的缘故，相对三峡急风暴雨的汉子，我还是更喜欢小三峡婉约多情的淑女。
小三峡风光：出瞿塘峡就进入25公里长的大宁河宽谷，我们每次到此,必须大船换小船,再进小三峡,大宁河发源于大巴山区，是三峡地区的一条大支流，大宁河风光幽静秀丽，以峰秀、景幽、滩险、石美为特色，世人称“小三峡”。大宁河小三峡是龙门峡、铁棺峡和滴翠峡的统称，龙门峡是“小三峡”的第一个峡谷，峡谷犹如瞿塘峡的“夔门”，故有“小夔门”之称。峡谷内两岸峰峦耸立，绝壁摩天，河东岩壁上有一清泉流入河中，人称“龙门泉”；河西绝壁上可见古栈道遗迹；出了龙门峡，滩险流急，这就是著名的险滩“银窝滩”。
过滩即进入铁棺峡，一看峡名就异常吸引了，峡长约长10公里，两岸怪石嶙峋，形成一组组天然雕塑，在河东岸离水面四五十米高的绝壁石缝中还有一具黑色悬棺，据考乃战国时期巴人的悬棺，俗称“铁棺材”，峡名也由此而来；继续向前就是小三峡中最长、最迷人的滴翠峡，这里风景最是秀丽，峡长约20公里，峡中钟乳石遍布，石石滴水，处处苍翠，游峡可以欣赏到“赤壁摩天”、“红屏翠莲”、“关门岩”等奇景。猴子捞月、马归山、龙进、虎出、回龙洞，就到了观音坐莲台了。后面是悬棺、白蛇洞、太平滩，以及不知道是否与孙悟空有关的水帘洞。小三峡的景色实在是太美了，水也比大三峡的清澈的多。优美的景点很多，一个接着一个，小船到行使，许多都来不及取景拍摄。下面的景点有绵羊崖、红屏翠莲、赤壁摩天、癞蛤蟆、飞云洞、双鹰戏屏……让人意犹未尽。
山与水相溶，在黄昏的金黄色的照耀下，有绿有蓝有红有黄，到了入夜，星星点灯，夜行的船只犹如走在诗书画卷中，人站在船头，迎风而站，我们也成了书画中的人了。
蜀道难，难于上青天，古代三峡的交通，几乎全靠水路。每遇洪水，浪大流急，船只停航、行旅断绝。清康熙十一年（1673）开凿栈道，栈道高出江面十多米。栈道上，纤夫走在栈道上，俯瞰大江，如临深渊，令人怵目惊心。
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。在神农溪，长江一条支流里，仍有着三峡纤夫的遗存，他们保留着纤夫最后的风光——裸体拉纤。巴东是湖北省最西部的县，长江三峡沿江各地，还有不少纤夫石，纤夫的竹绳子磨出深深的勒痕的石柱让其在三峡而扬名中外。神农溪水浅流急，山中很多土家山寨没有公路，于是造就了长江三峡流域唯一的有纤夫遗存的地方。但除着三峡库区蓄水后，曾经伴随三峡纤夫度过数百年的铁链和石级随之淹没水底。裸体纤夫也只能成为人们回忆中的画面了。
三峡还有白帝城，张飞庙……李太白有一老少会诵的诗：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”我本不会做诗，只会写字，兴趣一来，就要盲目地写，好好抒发感情。朋友们都说我的诗是狗也不通的诗：
这是我五走三峡留下的五首诗，韵律没有再多的修饰，写了就写了，一种情感的抒发罢了。
人生漂漂如浮云，红尘滚滚空余恨，纵有千管玲珑笔，难抒心中万般愁。
舟逆水行逐日驰，清风朗月旷神怡，心境陡然已开阔，临风把酒呤旧词。
浩魂不磨纤夫石，巫山神女欲语时，纵有滔滔万般愁，不灭少女凌云志。
云海滔滔过千山，轻烟渺渺急流滩，文人忧忧尽归去，灯火点点夜迷漫。
万里迁去何日还，涛声依旧逐千帆，泼墨淋漓绘美景，瑶池一泻水云间。
三峡，重庆，鬼城，巴东……美丽的梦，美丽的忧伤，一只闲云野鹤,天上人间，夜色弥漫，夜行的船，灯火余辉，流星璀灿，荡漾波影，江风寒冽，猿声啼啼，悲壮怆然，毕生难忘。
留在我记忆中的三峡就是如此萦萦绕绕，零零散散，虚虚渺渺，不知道三峡库区蓄水被迁走的居民在梦中的时候，是否如我写的和怀念的一样：万里迁去何日还，涛声依旧逐千帆……
走遍巴山蜀水(二)
我自洛水而出，沿江而上。面水百年。寻找你的脚步，从水到了山，我到了峨眉山下。
我依然没有找到你，在那里，我却喜欢了峨眉的山，或许我对水太久了，看到山，有万分的惊喜，对峨眉山，我不在于对它山体崇高的喜欢，只在于它曾经在古老的小说里的故事，让我感觉它仿佛真的有剑气，有高人，有武侠派别，有江湖，仿佛是我们曾经共同书写的江湖，武侠，仿佛是我们共同研究的诗篇，有着那里的儿女情长。
听说这里是普贤道场，晨钟暮鼓，香烟弥漫，佛音缭绕，带着对峨眉山的敬仰，我飘然进去。峨眉，状如螓首娥眉，细而长，美而艳，故称峨眉，是中国四大佛教名山之一。
记得我们那个年代的后人李太白的诗云：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰，为我一挥手，如听万能壑松。客心洗流水，遗响入霜钟，不觉碧山暮，秋去暗几重。”好峻奇的峨眉山，从山麓到山顶，一日有四季，十里不同天，的确如是，可到了山顶后，却并不是我心中想象的那个样子。
古书有云的日出、云海、佛光、圣灯，全部与我无缘，这就是世人奇妙的缘，本来我就是没有选择好天气上山，也没有选择半夜上山，没有一点想故意看什么的心，所以世间的缘，不是飘渺的，是一种可以争取但不可以强求的东西罢了,我想，我这样说，你是懂的。
峨眉山僧人，对我们年代以后那个慈禧太后感恩戴德，在万年寺外内建慈圣楼。无穷和尚又在万年寺外新建纯阳殿，召来道士住守。可是，大势已去，此刻峨眉山即使到处是菩萨金像，佛寺上百，一座纯阳殿怎能挽狂澜了呢？二人的苦心，只好白费了。当然，普贤菩萨也不能保护万历的江山，传到崇祯手里就败亡了。不过万历时建的无梁殿，在今天却成了古代建筑史上一大奇迹，一座珍贵古迹，这是万历皇帝也始料不及的吧。
独立在峨眉山上,我对你的思念，越来越强烈,特别是峨眉山的远处，是终年积雪云卷山舞的雪山、烟波漂渺的岷江、青衣江、大渡河，远远的，一切还是能尽收眼底。我知道你爱山更爱水，不知道我亲爱的朋友，现在又会在那条江边，思念着我？
我站在峨眉山上，久久不想离去,面对着对面的雪山，看到雪山,雪山总是一片白茫茫,雪山总让我心中引起一种神圣的怀想,飞驰而去,怀想翩翩,我念起你的诗篇,或许你不会听到,不管如何,我依然会寻找你，守候你百年，因为有你一句话：“弱水三千，只取一瓢。”我愿意等你百年，我的祈祷是对你写不完的是思念。对你，我没有任何的要求,不管你在何处，我只是渴望在你有空的时候能看看一望无际的天空，那天空中飘荡的云朵，就是我为你诵颂百年的经卷。
其实我知道，我对面的这座雪山，或许已经在这里站了千年，有人在那儿等了你千年了吧。那是你喜欢的雪山，而我，却永远攀登不上，我不能与之相比，但有你曾经的一句话，我不管一切，我要等你百年，我不会知道你何时出现！我的寂寞是刻不完的经卷，历经了风风雨雨，磨不去的是一条一条深深浅浅的纹路。象大地上纵纵横横的山路，每一条都是我百年的归途。
一缕轻风吹过，带去我对你声声的呼唤：“你在何处？”
我知道这声声的呼唤，你总有一天一定会听见的。不管你以后是否选择我，我依然等待，真的，我坚持这一点，你听到我的话了吗?我铜雀台上的永恒的子建！
黄鹤楼随笔
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
－－唐．崔颢《黄鹤楼》
时近新春，余闲临武昌江畔，遥见黄鹤楼，矗立长江之滨，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽，临江倒影，争与波流。缓步走近，行至近处，只见主楼巨矗，拔地而起，高耸入云，巍峨壮美。楼分五层，琉璃黄瓦，翘角如勾，飞檐斗拱，小亭画廊，雕栏回护。主楼与配套，主次分明，布局严谨，雄浑天成。
随即兴致盎然，购票入内，拾级而上，半途几歇，见旅社之彩旗，高高飘扬，往来楼者，非止九洲同仁，异族高人，金发蓝眼，勾鼻白肤，叹今胡人至此，也不再草木皆兵了，不胜唏嘘，心想三分天下之英雄们，见此会有何感想？但英雄们也不知所踪了。忆崔颢之句：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”再忆起谪仙送孟浩然往广陵之绝：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”余遂乘黄鹤之兴，喜楼台之雄，附崔颢、谪仙之雅，终至楼巅。
壮哉！欹楼远眺，和风轻拂，楚天空阔，长江贯流。浩浩江水，滚滚东去，烟波茫淼，长桥如虹。悠悠长江水，深深两岸情，远方尚有晴川阁，犹见晴川历历汉阳树，近处不见鹦鹉洲，那芳草萋萋之鹦鹉洲，已逐江水无影无踪。黄鹤楼与晴川阁，隔江相望，遥遥呼应。苍天浩宇，远山含黛，如舒广袖，近见帆影，更显辽阔，胜景天成，蔚为壮观。慷慨之意，心头涌动。想必清风月夜，闲卧楼台之颠，或坐晴川之津，天为幔，地为席，伴龟蛇同宿，风餐露饮，把盏斟愁，人世艳俗，繁华喧嚣，弹指瞬间，皆出尘寰！
观烟波浩荡思绪万千之时，深晓远处龟山之西，林荫深处，可至古琴台。追忆伯牙当时，于龟山之西，月湖东畔，玉兔闲走，抚琴自娱。樵夫子期，不约而至，听出弦外之音，“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水。”二人相投，遂成知己。后子期病故，伯牙痛失知音，摔琴断弦，誓言不再弹奏，遂成一词：知音。
此时余望长江之逝水，烟波浩荡，悲壮悠长，虚虚渺渺。犹听伯牙重上汉阳龟山之西，犹在山环水尽处，松柏交荫下，流泻高山流水，子期旁听，潺潺之声，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。痴叹！知音千古何处觅，除却子期是何人？“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”
凭栏久思，转入楼内，见黄鹤楼六次重建之模型：唐、宋、元、明、清、现代，楼历千年，屡遭兵灾火灾，屡毁屡建，仅明清两代，就被毁7次，重建及维修十次。有“国运昌则楼运盛”之说。史话黄鹤楼，始建三国时，孙权为“以武治国而昌”，遂得“武昌”之名，筑城为守，建楼以了望。几历沧桑，先乘崔颢之诗，后扶谪仙圣笔，鹤以仙显，楼以诗名。屹今一千七百余年，几遭灭楼，屡屡重建，巍峨耸立，风雨飘摇，天下绝景，千古名楼，与岳阳楼，滕王阁合称：江南三大名楼。
回忆史话，余忽茫然，楼台千古，几历沧桑，但见人往人来，滚滚长江，东逝流水，浪花尽淘，英雄儿女。朝朝青山依旧，暮暮夕阳艳红。会否慨叹，一代天骄，诸葛孔明，何处寻踪？尚能有西江月词中“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”之英雄气概。
焉问别时朝朝暮暮，自嘲处处即是乡关。古时冲锋陷阵，于今微力之蚁，何时方可驾乘黄鹤，破云撞天？如斯切切之诚，寄文一篇，非欲媚献，黄鹤仙翅。谨叹时光荏苒，岁月蹉跎，寰如烟海，大浪掏沙！想必千古黄鹤楼台，看遍冷冷清风缋绻，惯对远远青山惆怅，历尽世间繁华寂寞，惊慕黄鹤双宿双飞！斯是天若有情天亦老，楼如有魂楼亦伤了吧！
香格里拉的地址——迪庆
香格里拉，一个经典而神圣的名字。
驭风归来，我仍然忘记不了那一片土地，远处是巍峨耸立的白雪山，近处是牛马休闲的绿色草原，远一点是黄灿灿的油菜花田，还有晶莹通透的冰川，清澈如烟的飞瀑，暖气腾腾的温泉，蓝色的高原湖泊，茂密的森林，还有静谧质朴的乡村，纯朴无忧的村民……
纳帕海
我策马狂奔于辽阔而翠绿的草原上，一个来回，喊一声：“帮我交钱”，再一个来回，再喊一声：“交钱”，骑牧民们的马是要给钱了，一个回来30元，我不想把马停下来，喊叫着请我的同伴交钱去，不知道来回了几次了，累了，才肯慢下来，一个字，真舒服！
马慢慢停下来，我看见同伴的样子就像她失恋给别人骗财骗色的呆样子。
我说：“你干嘛！是我骑的，我来回了多少次了？最多一百几十块，你知道我会还给你的，你不可能为这事脸黑得象锅底吧！”
同伴说：“我那是？我好佩服你，我骑上一次屁股就开了花，你能骑上六次，我写个服字给你。”
我说：“开什么花，你怎么骑的，怎么一次就开花呢？”
她说：“骑马嘛，不就是坐在上面，马跑起来就是了吗？”
我说：“好呀，骑马是站在上面的，你坐在上面随便马来颠簸你，你屁股不开花才怪了，大笨驴，哈哈哈！”
从此，我的同伴有了另一个花名：坐马笨驴。
我们骑马的地方是纳帕海自然保护区，是一个季节性湖泊。每到夏季，四周山上的积雪融化流入纳帕海中，形成四面青山环抱，湖面波光粼粼的迷人景观，到了秋天，湖水由山脚九处落水洞排出，流入金沙江。纳帕海就变成了一片高山草原，这时是牧民放牧的黄金季节。成群的牛和马在草原上悠闲觅食，湖边的青稞架上晾晒着熟的青稞，呈现出一片宁静祥和、丰饶美丽的高原景色。
我们就选了这个时候到香格里拉，骄着牧民的马，飞奔在秋色中的高原草场上，尽情呼吸着清鲜的空气，体验一下藏族牧民的生活。
噶丹松赞林寺
下午，我们住进了旅馆，我对我们请的那位司机说一声：“今天行程停止，你自由去吧！”
我们两人就跑到大路上去了，这是一个小镇，街上走着许多穿着枣红色长袍的喇嘛，三五成群，由于这里地处纬度高，紫外线利害，街上的人不论是大人还是小孩，脸上颧骨处都是黑黑焦焦的一块，但就是再黑再焦，他们脸上都挂着纯真的笑意。
我突然很想去寺院，不好意思回去叫司机，这里又没有的士，如何？我看见旅馆旁边小店门口有一辆自行车，向小店主一问，放下100元押金，后面坐上坐马笨驴，我们就一路欢歌向这里有名的松赞林寺去了。
松赞林寺（我自作主意改的简称）应该是噶丹松赞林寺，位于中甸县城4公里的佛屏山麓，占地500余亩，整个建筑仿西藏布达拉宫设计，是这里规模最大，最具特色的藏传佛教寺庙。
寺院门前，一群美丽的姑娘在跳舞，我把了自行车一停，冲上去就跳了起来，看清楚，其实是一群妇女，一个个都起码30岁以上了，跳完了，妇女向我递来一个碗，说，随便给一点，原来是要给钱的！我连忙拿出五元出来，她们一起说句谢谢后，一个妇女接着说：“你是我们今天第一个客人，免费再和我们跳一次吧。我连忙摇头摆手，和你们这帮“美人”再跳下去，我得自己先找个碗出来了，吼吼。
寺院门口，我抬头望去，看见喇嘛们都爬上了高高的墙头，从里面往外看，让我想起“墙内的想走出去，墙外的又想走进去”。我不知道那来的话。
我连忙拿起相机，“喂喂，朋友，看这边，行不行？”
这帮家伙挺合作的，一张主题为“墙里面的想走出去”的伟大相片就诞生了。
我得意得大笑几声，仿佛摄影展已经办成了，众人已经在赞叹相片的伟大了。
跟着我后面的坐马笨驴看见我笑，她也笑起来，说：“神经病又发作了！”
我说：“哼哼，是发作了，不如我们一口气冲上去吧！”
“好，我先冲到最高处，以后你是坐马笨驴！”她说。
松赞林寺是一个依山而建的寺院，得爬许多级石梯啊！
我们喊一二三就向上冲，由冲到人爬再变成蚁爬，我是气喘吁吁到了顶，她是气喘如牛到了顶，当然她还是坐马笨驴了，想和我比，哈哈，真不自量力！
松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迎佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金及各种精美的鎏金或银质香炉、万年灯等。金寺收藏有《甘珠儿》十部、《丹珠儿》两百余部。
碧塔海
第二天，我们去了碧塔海，是有名的高山湖泊，被藏民誉为高原上的明珠。我们先坐车，到了自然保护区附近，要进入保护区内，只能步行或骑马，这种保护自然保护区的方法，也很不错！
我们很不走运，要进入保护区前遇上了大雨，我们只能穿上雨衣，骑马进入保护区，小路泥泞，马儿只能一步一步很艰难地向前走。
我和同伴一人一马，同伴跟我后面，说：“真倒霉，刚才还好好的，现在就下雨！”
我说：“不倒霉呀，有听过雨中浪漫吗？想像我就是你最喜欢的人，你看看雨中是另一翻风景的，你看看浪不浪漫？坐马笨驴！”
她说：“唔，也不错。”
这里的确不错，山冈连绵起伏，有许多开阔的山间草场，山溪漫流其间，七彩的山花烂漫，水草翻着绿浪。
去保护区中心碧塔海要走半个小时左右，穿过一片片草甸和茂密的森林，翻一座座丘陵，一路上，到处是绚丽风光。
碧塔海是高原湖泊，水温适中，湖内有细鳞鱼，湖边杜鹃伸向湖面的花枝上开着鲜艳的花朵，花残了飘落湖中，细鳞鱼吃了，因杜鹃花有毒，鱼就会飘飘悠悠地翻动，象醉了一般，这就是有名的碧塔海“杜鹃醉鱼”奇景。
当时湖边只有我和同伴两人，静静地欣赏着这样的奇景，人也变得深沉进来,一份少有的恬静是难以用文字表达的。
白水台
第三天，我们去了白水台，白水台是纳西语中的“逐渐张大的花朵”的意思，远远看去，白水台如一块玉雕的屏障，挂在苍翠欲滴的山腰。
古时的文人墨客均有一“陋习”，就是喜欢在风景秀美的地方刻字抒发自己的情怀，在不远处，就有在块字迹尚很清楚的摩崖石刻，赞美白水台的：
五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。
云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万塍。
曲曲同流尘不染，层层琼涌水常凝。
长江永作心田主，羡此高人了上乘。
每到一处，读着诗人们留下的诗词，心情自然平静，有时却变得多愁善感和婉约多情了。
最后忘记了说了，我们去的香格里拉是彩云之南的迪庆。
香格里拉，是藏语方言中“心中的日月”，我想每一个人都应该有自己心中的日月。一些要求得很高的人，一生都在追求着，向往着。而一些容易知足的人，或许只是一个仅能为家人挡风遮雨的小房子，清茶淡饭，有经常相通的眼神，那一个装修得不华丽甚至没有装修的家，也就是他们心中的日月了。
烟雨七星岩，岭南第一山水画卷
听吾师说起肇庆，我心中的岭南第一山水画卷——烟雨中的七星岩，向我缓缓展现。
第一次认识肇庆七星岩，是从书中看到有赞美七星岩的诗云：“借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山，堤边添上丝丝柳，画幅永留天地间。”如此美丽的描述，惹得我对七星岩心生了无比的向往，读诗后的几天，我便去了肇庆，要看看这阳朔移至的七堆山与杭州借来的一圜水。
时正阳春三月，雨丝如捣碎了的水晶粉末一般，自天空纷纷洒洒地飘下来，肇庆古称端州，著名的端砚就出产于此，这里人杰地灵，还有岭南四大名山之一鼎湖山以及广东四大名寺之一庆云寺。七星岩是国务院批准的第一批国家重点风景名胜区，位于肇庆市北面四公里处，远远望去，七座拔地而起的小山峰，郁郁葱葱。渐行渐近，步入其中，但见山清水秀，峭拔秀丽，湖光明媚，窈窕曲折的湖道，串以杨柳、曲桥长廊。山：灵秀峻美，错落有致，峥嵘突兀，潋滟空蒙；水：碧绿清澈，七峰倒影，偶见泛舟，隐听渔歌。在这如丝的迷雾里，山与水披着薄薄的白纱，在涟漪中轻轻飘舞，连走遍了大江南北的我也不敢相信，岭南会有如此的佳景，这分明是名画家酒醉后泼墨淋漓的山水画卷！在感叹之余，我不自觉地想起了秦牧咏肇庆山水之诗句：
星岩峭拔鼎湖昂，秀丽雄伟动八方。鬼斧神工天洞府，匠心巧手绣春光。
千年古寺藤萝月，十里幽林诗画廊。喜揭人间新史页，苍茫宝库播芬芳。
我以前不太相信，一看着实形容得一点不差！我以前不相信是因为我深知，肇庆地处北回归线上，地球上其它北回归线路过的地方，皆是寸草不生的沙漠和荒野，这里却是一派青峰碧水、嶙峋葱郁的景象，我只能解释这是上天对这人杰地灵的地方特别的眷顾。古诗有云：蜗皇未补星辰漏，神人驱石为云走。想必是蜗皇遣神人为之驱石，神人走至肇庆此地，看到如此美丽的湖畔，沉醉了，不小心把仙石掉进星湖里了吧！
七星岩分别是阆风、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌、阿坡七座奇峰，是七座石灰岩的山峰。前六岩并排而列，状若贯珠，后一岩横控期背，形似北斗七星，或许正是如此，故名七星岩吧。
我边走边赏，便来到七星之冠——石室岩前面，石室岩是七星岩名胜古迹较集中之处。岩顶有揽月嵩台，岩下有一特大的石室洞，高三十多米。洞中有地下河，泛舟遨游其中可览璇玑台、黑岩、鹿洞、光岩等景。
我走过曲桥，入石室洞内，穿室赏洞但见鬼斧神工，天然巧成，人间仙宫，白乳纷披，石笋玉立，白壁流淙，滴水穿空。近听水滴嘀嘀嗒嗒，隐听石燕吱吱啾鸣，如洋琴在轻轻敲击，一击一和。我下小舟游石室岩的地下河，曲折幽深，瑰丽奇特，岩壁钟乳石千姿百态，有石狮、石乌龟、石老鼠、石莲花等钟乳石，最迫真的是婉蜒十余丈的人龙石，鳞爪飞动，势欲搏人。洞内还有一天然石鼓，用物轻轻击之，便听到蓬蓬之声。这时，听着大自然的天籁之音，我的心弦给轻轻拔动了，如在平波上投下了一块小石子，起了一波又一波的涟漪：青春破碎的花瓣，凑不出这甜美的乐章，更画不出如诗般淋漓的写意山水画卷，但上天把这乐章与画卷无私地奉献给世人，乐章有着高水流水“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”之意，而画卷重轻、浓淡、厚薄适宜，淡墨晕染。让同一小舟的游人，都与我一样，啧啧称奇，叹为观止。
出石室洞，沿路继续漫行，来到石室岩南面的水月宫。水月宫，是供奉观世音的殿堂，相传观世音有三十二变相，其中凡人最爱的是观世音的水月变相：神态慈祥、身披轻纱、体态优雅，左手拿着净水瓶，右手轻拂杨柳枝，把甘露洒向人间。在这山水仿佛瑶池仙境的扑朔迷离中，我的脚步如被牵引着走进了水月宫。水月观世音这变相，被誉为“东方的蒙那丽莎和维纳斯”。我站在殿前看着观音菩萨超凡脱俗的塑像，我情不自觉地露出了片刻拈花一笑的笑意，但眨眼之间，我心中又起了牵挂，遂双掌合十，许下了一愿：愿我远方的亲人身体健康。
许愿完毕，出水月宫，在宫后拾级而攀，攀四百多级的磴道，途经三道天门，犹如登天之梯，几经辛劳，终至石室岩顶，从岩顶嵩台揽月亭放眼望去，正是：会当凌绝顶，一览众山小。但石室岩不是七星岩最高的岩，最高的是天柱岩，听路过的导游说天柱岩海拔117米，是七星中最高的岩。天柱岩位于石室岩左侧，但见它峭拔如天柱，直插云霄。站在石室岩的嵩台揽月亭上，我也有高高在上如站在碧云之上的感觉，放眼望楚天辽阔，一派嫣然春意；向下望去，石室岩上的揽月亭和水月宫倒映入星湖之中，其景甚妙，这景被称为“水月岩云”。此时的我迎风浴雨，登高眺远，坐看云卷云舒，心情舒畅，这么多年来走过大江南北，看遍冷冷清风缋绻，惯对远远青山惆怅，这足以让我为人处事，无论发生什么，也依然波澜不惊，自若从容。此时我想起了那幅很多人皆喜欢的对联：宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云舒云卷。
我想象在清风皓月的夜晚，闲坐揽月嵩台，抚筝奏一段《高山流水》，或许横一支洞箫，吹一曲《醉卧红尘》，想必弹指瞬间，凡世艳俗，繁华喧嚣，皆出尘寰！
我想象在迷雾缭绕的晨曦，倚亭而立，看红日在前方仿佛伸手可及之处，冲破九天层云，吐薄而出，又会是何翻景象？想必定是俄倾立云端，不信在人间啊！
我想象在天朗气清的黄昏，彩霞万道，百帝邀众仙在此斗酒千樽，吟词作对，赋歌和诗，一览这无边的天幕下是一顷波涛涌七石，几行归燕送飞舟。渔火江花，映着湖上的晚楼、亭台……这是无可非议的岭南第一山水画卷，不是瑶池，更胜瑶池，美景，仙、人共赏。
此时此地，我在天地山水互相倒影下，穿越云里雾间，闲坐天地之间，静观一汪净水，怀抱着这一幅天然的写意国画长卷，这让人沉醉的烟雨迷蒙的岭南第一山水画卷，天回北斗挂西楼，提剑舞墨任婆娑，萧萧乘风将归去，又把星月共君酌。我轻声地吟起了即成的律诗：
正是澄空映日红，浩波摇橹意融融。浮歌碧水白云漾，回曲长桥七石重。
柳钓满堤青翡翠，风摇千顷秀芙蓉。补天娲氏去何处？画卷长留天地中。
洛阳，昨日黄花地
如果说江南是南宋后出现最多英雄的第一把交椅，我认为,河南却是南宋前出现英雄最多的第一把交椅。
河南洛阳，是中国历史上有名的风水宝地，也是佛教的开始地：“心灵即是佛教，见性成佛，不立文字，不着一物”，禅宗强调可意会不可言传的拈花一笑的心灵活动，对河南洛阳人的影响从古至今的深远。
洛阳，洛水之南，我怀着对神圣名字的向往，对其神话故事里洛神的向往，对曹子建妙笔下《洛神赋》的向往，对洛阳古代灿烂文化和悠久历史的向往，对洛阳佛教思想的向往，我向河南走来。
龙门石窟
河南洛阳最驰名中外的是龙门石窟，位于洛阳城南12公里处，这里香山（东）与龙门山（西）对峙，伊水于山间北流，远望犹如一座天然门阙，史称“伊阙”。
主佛卢舍那佛像高十多米，我一步一步地靠近龙门的这个最高的佛像，可是清楚地看到这一个武则天也贡献了三万贯脂粉钱的卢舍大佛：体态均匀，丰颐秀目，嘴角略翘，稍含笑意，线条优美，袈纱层层的皱褶富有厚重的质感，微微俯视的双眼恰同信徒们仰视的目光交会，整个造型被一种宁静的、安详的、和善的、庄严雄伟的、睿智慈祥的情感所包围着，发出让人括大让人一解三千繁恼丝的传神效应。站在它的面前，我仿佛也神采奕奕和心境平和起来！
左侧老僧迦叶严谨持重，右侧阿难文静虔诚，文殊、普贤二菩萨身著盛装，佩带璎珞宝珠；护法天王身穿甲胄，手托宝塔，足踏地鬼，身躯壮硕，严肃镇定；金刚力士刚强威猛，袒胸赤搏，咄咄逼人。二菩萨的外侧还各有一头梳双髻、身着长裙、足登云头鞋、含睇微笑的供养人像。这组群像如众星托月，衬映出了卢舍那佛的崇高形象，充分显示了盛唐艺术的至高境界。
龙门的佛雕让人叹为观止，除以上的外，还有轻柔飘逸的飞天，娴雅美丽的的供养天人，端庄忠厚的胁侍菩萨，纯真无邪的化生童子，骠悍勇猛的力士金刚，婀娜轻盈的伎乐天，能言善辩的维摩居士，以及多姿多彩的祥云琼花，瑞鸟吉兽，栩栩如生。
我能想象当年的人们花如此大的心血造就如此伟大的佛像，所谓为解。河南人其实很苦，一直生活在战乱中，也许他们在皇命难违的情况下，把自己的理想也输入了造就大佛的过程中，也许他们觉得人间的生活着实太苦，他们造大佛时心头是激荡着一种对宗教的理想，他们想把这种安然的生活通过大佛表达出来，我想就这样，他们就造出了如此轻松好像没经过一点尘世繁华一点尘世的喧染的大佛来了。
关林
关羽是我国历史上一个让人敬重的人物，在那样一个乱世时代，一个忠义孝的人物，特别是他为人的正直与正派，与自古英雄裙下死并不相同的特殊人物，关公是我国唯一为儒、释、道三教并尊的历史人物，关公的魅力是独具，我怀着这样的心情，静静地走进了关林，关林是关公含元之所，是我国唯一的冢、庙、林三祀合一的古代经典建筑群。它让我想起了那样一个年代：
东汉建安二十四年(219年)十二月，一代英杰关羽被孙权杀害，建安二十五年（公元210年）春正月，孙权杀害关羽之后，将其首级献给了曹操，曹操识破了孙权的嫁祸伎俩，以王侯之礼将关羽首级厚葬于洛阳关林。
仿佛只是一夜风雨，我随历史已跃过了近1800年了，现今关林占地200余亩，古建巍峨，规模宏远，雕梁画栋，飞檐流丹；丰碑高冢，宝相庄严，香烟缭绕；古柏千章，葱茏回合。近1800年过去，关冢依然高峻出尘，绿草如盖。
白马寺
中国佛教的祖庭：“河南洛阳城的白马寺”，这座中国第一古刹，北依邙山东省，南望洛阳，殿堂巍峨，宝塔高耸，至今已在风雨飘摇中屹立了1900年。
东汉永平十一年（公元68年），巍峨雄伟的洛阳城内，汉明帝在南宫里做了一个奇怪的梦：一片圣洁的月光下，高大的金人在壮丽的皇宫中缓缓飞翔。
解梦人给汉明帝解梦说：西方有叫做佛的神，它的模样与陛下的金人差不多。于是汉明帝就派了蔡音和秦景等十多人出使天竺去取佛法，也就是有了我们小时候人人都喜欢的《西游记》的故事的原创版本了。
第二年，一班人等牵着驮着佛经、佛像的白马万能里迢迢回到洛阳，汉明帝下令在洛阳雍门外三里御道以北建白马寺。
没想到的是，河南人的痛苦与佛教的基本教义一拍即合，多灾多难的河南人在洪水中抓住了一棵救命的菩提树，这棵树就是佛教。
以至以后的日子里，洛阳很多事情与佛教息息相关了。
河南英雄续一数
风景于我是其次的，我到一个地方，喜欢的是它的文化气息和人文风俗，虽然我的鉴赏能力并不高，但只要用眼认真看，用眼认真研究书籍，要了解一个地方的历史与文化气息江并不是一个很艰难的事情。
我本人最爱的是江南，它是我的第一故乡。但对河南是有一种英雄的情结纠缠在里面！江南多英才，但河南多雄才。
如果说江南是南宋后出现最多英雄的第一把交椅，而河南却是南宋前出现英雄最多的第一把交椅。
江南英才，多情温柔而且是爱美人不爱江山的为多，而河南的雄才，却是雄才伟略既要江山也要美人雄浑沉厚的为多。
如果用“沐浴在诗词歌斌的才子佳人”来代表江南的话，我想用“奔驰在战场着的蝶血战士”来代表河南的英雄是不为过了。
隋炀帝：连最受世人狂骂的的皇帝，我认为他也是风度翩翩的江南才子，虽然金玉其表的，虽然他既杀亲兄也杀亲父,当他在公元604年，爱江山也爱美人的隋炀帝在彩旗和美女们的簇拥下来到了洛阳，我也不得不说他：识货之人！
河南也出了像李斯、司马懿、袁世凯这样像老狐狸一样的英雄。先秦两大思想家老子和庄子是河南人。中国两大著名说客苏秦、张仪是河南人。岳飞和比干这两个义薄云天的忠臣是河南人。陈胜这一位深怀鸿鹄之志带头反抗秦朝黑暗统治的领袖是河南人。花木兰，巾国英雄、一身铁甲的女孩子是也。
苏秦,河南人,这个人我不得不折服他，他凭一张破嘴，变卖了所有家产，到秦国去做说客，身上还特意买来一件貂皮大衣让秦惠王看他不是凭一张嘴活口的市井之徒，可惜一张嘴滔滔不绝口若悬河地讲了一翻如何统一六国的大论理后，秦惠王一点也不感他的冒，丝毫不为他所动。惨了，苏秦在秦国时间一长，大衣也破了，鞋也坏了，口袋里的银量一天比一天少，只好打道回府，回到家中还得受妻子和父母的气，结果他发起个傻人奋来，发愤读书，吊颈以醒精神，铁锥子刺大腿，真的让读了一辈子书的、为了提神、经常喝茶喝到作呕的我，也不得不服他。叫他一声：师傅！一年后，苏秦再度出山，结果一举成名，身佩六国的相国之印。可是到最后，被人刺死，临死前他也能想出个好主意来：他告诉齐王：自己死后，把尸体车裂，并宣布苏秦是大坏蛋，是别的国家派到齐国的卧底，谁杀苏秦重重有赏，齐王按他的方法，果真，那个刺杀苏秦的人真的给抓到了。你们说说这个苏秦，死了也得用自己的尸体来做交易，我不服他这个人的头脑和读书的用功，还去服谁？
我还想说说张良和范蠡，我对他们是一万分敬服,我服他们不在于他们扶助越王复国之事，不在于他们当了刘邦和勾践两个老狐狸的千里马一回如何了得之事，我服他们的是在于，当白花花的银子、高枕软席放在他们面前，他们可以视高官厚禄如粪土，视美色如流星，放得下一切功名利禄，跑到深山野林中当什么居士。可是有人就是明知会死也要得到荣华丽宝贵，可是这样两个家伙萧酒得我没想形容了，真是让我爱幕得要死掉。基于范蠡这个潇洒人兄到底和绝代佳人西施是不是有过一段爱情我真的不知道了，呵呵，但愿，有吧！地下情!
在那最黑暗的年代里，河南人曾经怀着一腔浩然之气慷慨赴死，不惜付出惨烈的代价和东汉后期暗无天日的的宦官统治作斗争。
金庸、古龙武侠小说中的江湖人物与河南秦汉时期的崇尚武术重侠义重情义的风气也是相类似的，旧日的英雄用一把利刀或许利剑或许一张能动地山摇的嘴，改写历史，今天，我们世人要杀富济贪，也只有凭一把法律的利剑了。
昨日的洛阳一片辉煌，但今日的洛阳不见得排得上第几张交椅了，或许这就是英雄造时势，时势也造英雄吧！但昨日的辉煌也是让每一个身至洛阳的人敬仰的!
正是:昨日黄花昨日笑，今宵杯酒醉明朝，前人不见后人史，错把桃花画眉梢，相逢诉尽天涯事，故人无酒不归巢，梦圆草鞋量四季，单骑一抹跨云霄!
八百里秦川长安城
溢彩流光的长安留给陕西人的是一种梦幻般迷人的追忆，豪洒奔放的安塞腰鼓、如慕如诉的秦腔，古雅忧沉的筑，信天游穿越天空与大地的凄迷苍远的深情旋律.
我是一路从开封到洛阳再入西安的，从在开封认识的“杨柳”到洛阳认识的“苏羊”，我到西安后，结果是如何，我问我第一次见的这位朋友，我说：“我一路遇到的都是羊，你该姓马了吧，我是骑羊想找一匹马啊！说真的，我特别爱骑马，你是马了吧！”
结果这位我朋友的朋友哈哈大笑了足足半个小时，正是陕西十大怪：板凳不坐蹲起来，唱戏大声吼起来。这位人兄笑声嘹亮，面容粗犷，身材高大，一看就知道是流着西北骠悍的游牧民族的血液，正是陕西人精犷豪爽的样子，终于好不容易，他笑完了，说：“我叫杨凡。”我马上作昏倒在地状。
黄河之水天上来，在黄土高原上一泻千里，黄河在历史是是陕西长安（我喜欢叫长安，不喜欢叫西安）的一道天然屏障，黄河以特有的气势，滋润着具有帝王之尊的长安城和年年月月世世代代生活在黄土黄原上的粗犷的陕西人，他们很少向外流走。
八百里秦川，从长安作为丝绸之路的起点，明珠，翠玉、珊瑚滚滚而来……
邪气骊山
这骊字让人感觉很不吉利，本来就是离别的意思，古人流泪时吟唱骊歌，只有在朋友离别时才唱的，邪!还加了想长生不老的秦始皇为自己在骊山旁边堆起的一座大山——骊山陵墓，想起来自然更让人不寒而栗！至后来的唐朝玄宗一天到晚抱着那位香腮如雪肤若凝脂的肥婆美人杨玉环，肥婆从唐明皇的媳妇变成他的贵妃，“父夺子妻”，好象天下光她一个女子一样，成为唐朝宫闱的一大怪闻。真邪！到后来二人一天到晚游山玩水于骊山中，结局也不得不唱起骊歌来了，安禄山作乱，一段白绫也香消了贵妃的香魂，至“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，有鬼，更邪！
唐明皇对杨贵妃的宠幸无以服加，“长安回望绣城堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”可是最后他要了江山不要美人的事实，我不得不说，杨玉环嫁个市井小民比到宫殿里好，先后嫁给两父子，做美人做得她这样,也够惨的！
风流千古华清池
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂.风流千古的骊山华清池温泉，因唐明皇和杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的故事而闻名天下。如今，佳人虽逝，汤泉犹温。每年，前来亲身体验“温泉水滑洗凝脂”的领略大唐盛世博大精深的沭浴文化的游人络绎不绝。贵妃池，是海棠汤的俗称，因供杨贵妃沐浴而得此雅称。池内平面呈一朵盛开的海棠花，是唐明皇作为爱情的礼物赐给杨贵妃的。汤池是上下两层台式结构的，池中有专供杨贵妃沐浴用的长条石，上刻有“杨”字。池中间还有一进水口，出土时有一汉白玉雕刻的底座，底座上接莲花喷头，下接陶水管与总水源相通，温泉水从莲花喷头四散喷出，水雾四起，飞珠走玉，贵妃娇体如置云雾之中。站在池边，诵起白居易《长恨歌》中的诗句，当知诗人韵句何等入神。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身……
华山
我只是路过华山的脚下，远远望去这座五岳之一的山，真的如花状,它以奇拔险伟而名扬天下，连写出大气诗文的韩愈独步千古，到华山上也两脚发抖！
华山，让我想起《东邪西毒》、《南帝北丐》、《华山论剑》等一系列武侠名著的名字，华山，与武侠小说的剑侠柔情相通起来，让万千少男少女以至老男老女也疯狂不禁，想到这里，我不甘会嘻嘻地笑了起来。
华山，在张大千的画笔下，华山的壮丽英气表现得淋漓尽致。在华山脚下路过，杨凡对我说：“一看你就象是江南人，不是我们陕西人。”我说：“当然，如果用江南人代表知书识礼的民族，那么，陕西人代表的是野蛮的民族。我这一说，我深知道这位同志不会生气，他还继续他几天以来没停的笑声。
的确：如果江南的女子是多情的缠绵的婉约的诗画般的，用什么来表达陕西的女子好呢？我想用干柴，老树，土地，华山来形容陕西的女子。
江南水子一张樱桃小嘴张开就呤：寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。就是那位：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点 ，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分“的林妹妹的模样。
而陕西的女子就是一张大嘴：“我低头向山沟，追逐流逝的岁月。风沙茫茫满山谷。不见我的童年。我抬头向青天。搜寻远去的从前……陕西女子是结实的健康的贤惠的美，就象是大方得体、出得厅堂入得厨房的宝钗姐姐。
杨凡听我说起信天游，他也唱起来，我也笑起来……
秦始皇兵马俑
秦始皇兵马俑自1974年首次发掘以来，以其所蕴涵的深厚文化、精湛艺术及其空前宏伟壮丽的规模完美再现了昔日帝国的辉煌，成为中国古代文明中一颗璀璨的明珠，兵马俑构造出两千年前的辉煌盛世，也为我们打开了认识秦文化的全新视觉，兵马俑里不能拍照。
由于年少气盛，我不听杨凡的劝告，在明知道不能拍照的情况下举机就拍了一张，结果下来结局比什么都惨：保安过来，把我一卷屏林都暴光了，我欲哭无泪，这里面还有其它影点的相片！
杨凡依然笑呵呵地看着我，他说：“看你不听老人言，倒霉就在眼前了。”唉，我没好气地回他：“受得险中险，方为人上人。”他听了，继续他的笑，我没好气的，没有了重游的兴趣，所以在我的风景集里，从此欠了长安部分景点的相片了……
不得不说唐朝文化
大唐王朝因唐明皇的会玩而出名，玩山水，玩爱情，玩诗人，玩斗鸡马球……而出现了盛极一时中国古诗最辉煌的时期，李白，杜甫，白居然，三个大名鼎鼎的诗人也在此时出现，让人倾慕不已，正是时势造成英雄，英雄造时势！
众人在诵文呤诗的时候，连红颜祸水杨玉环也能诗：
罗袖动香香不已，红蕖枭枭秋烟里。
轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。
这是写女子的舞姿，比之秋烟芙容，若隐若现；复比之岭上风云，飘忽无定，更比之柳丝拂水，婀娜轻柔，衬以罗袖动香，可谓出神入化。
杜牧在《过华清宫绝句》也云：
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
至于李白更多不胜数的气势如流云的诗，如《清平调词》三首，其：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华旅”名句更成为千古绝唱。
贵妃死后，玄宗人蜀，“行至扶风道，……又至斜谷口，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃声，隔山相应。上既悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃曲》。”（《杨太真外传》）这就是后来宋词《雨霖铃》词牌的由来。
在戏剧中演杨贵妃的故事更多，元朝白朴撰有《唐明皇秋夜梧桐雨》杂剧，明朝有屠隆隆《彩毫记》传奇、吴世美《惊鸿记》传奇、无名氏《磨尘鉴》传奇，清朝有洪升《长生殿》传奇，京剧有《百花亭》、《贵妃醉酒》、《太真外传》、《马嵬坡》等，其它地方剧种也有许多演杨贵妃的故事，真是不胜枚举。尤以梅兰芳主演的京剧《贵妃醉酒》，以其独创性及卓越演技唱腔。小说则有《杨太真外传》、陈鸿《长恨歌传》、《隋唐演义》等。
放在历史故事里的皇帝与妃子的故事可能并不凄美，但我感觉到唐明皇或许是真的深爱太真的，虽然最后他是为了江山放弃了美人,但我想他们在爱情的过程中的爱,是值得称颂的,但结果是要了江山,弃了美人,所以,一直以来,我只想写项羽与虞妃,而讨厌赞颂唐明皇与杨贵妃。
但是，长安的历史是我值得赞颂的！站在长安城城楼上，回望长安城外，河水清澈明静，山岭苍黛毓秀，肥硕的八百里秦川大地一望无际。唐朝长安无疑是横空出世的鼎盛之城，今天，仍以非凡的气势，在浩如烟海的历史长河中让世代的人去继续敬仰。
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