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马社火
马社火，顾名思义，就是在马背上演出的社火。这个衍生于秦腔的剧种，至今仍然生命不衰地在西北大地上疯长着。
每年正月，三天年刚刚过完，村子里就开始张罗着准备社火。在土地上忙碌了近一年的乡亲们，正月是真正意义上的假日，他们对生活和土地的热爱，要以社火的形式表达出来。而不需要大的投资，也不太浪费时日的，就算是马社火了。一般由是德高望重的老人出面牵头，一些爱热闹的乡亲参与操办，不到两天就可以搞起来。我的一位远房小爷是极其喜欢闹社火的积极分子，那时，他的年龄四十刚过，因在陕西唱过几年戏，相对于其他人来说，他在人物造型、脸谱等方面更具权威。因此，他既是马社火的发起者，也是组织者。
这是一个只演不唱的剧种。根据戏剧人物，打上花脸，穿上服装，拿上道具，骑在马上就行了。但那些人物不是谁想扮演就能扮演得了的，也需要一些真功夫。起码要会骑马，因为骑在马背上后，有时一连四五个小时不许下来；也需要力气，演出的时候，手中的道具往往要用一个姿势拿好长时间，胳膊上没有力气是不行的。因此，社火中的一些女角，也大多是男人扮演。
马社火装扮起来，在村子里的麦场里先演练一两天后，才正式演出。这是我们这些小孩子盼望已久的时刻，我和哥哥都站在家门口等着接待社火。看那排着长队的马社火走了过来，我们就高兴地跳了起来，喊了起来。马蹄踢踢踏踏，马铃叮叮铛铛，锣鼓铿铿锵锵，场面十分威风。而骑在马背上的叔叔伯伯们，平时一眼就能认得出来，现在却分辨不出谁是谁了。平日里慈祥的他们，这会儿一脸严肃，婉若自己就是剧中的那个人物，对我们的叫嚷一点儿也不理睬。马队过来了，我和哥哥赶紧跑回去，拿出早就准备好的香烟、茶水，端上糖果、油饼，散给马社火的演员们。马队威风凛凛地摇着一路铃铛过去了，我们也跟着马队而去。
对戏剧了解太少，还真会出洋相。会看的看门道，不会看的看热闹。象我们这些孩子，只能猜出马队最前面的是社火里经常出现的“四大灵官”，因为他们手中都执着绑有大红花的钢鞭，紧接着是红脸关公，因为他总是红着脸，执着把寒光闪闪的大刀。其他的就不认识了。我们就不懂装懂，你一句他一言的乱猜。大人们告诉我们，马社火的意思不简单啊，前面的灵官寓意平安吉祥，红脸关公寓意忠诚团结。大人们还说，那几个人物是《白蛇传》中的“盗仙草”，那几个是《金沙滩》中的杨家将，那个是《五典坡》中的薛平贵。马社火，几个人物就是一台戏。
马社火也要到外村演出。这就需要增加一项“说仪程”内容。仪程是社火活动中的一种程式，由一两个能说会道地扮演“驿臣官”（古代驿站接待人员），到别的村子演出时，走在马社火的最前面，说些大吉大利的话。一般没有现成的说辞，全是临场发挥，碰见什么说什么。
刚进了人家村子，说：
“宝庄宝庄好宝庄，
宝庄修在龙头上。
远看村庄雾腾腾，
近看村庄赛北京。”
看见一家整洁的院落了，说：
“头门上瓦的张口兽，
二门上狮娃滚绣球。
房上撒的是琉璃瓦，
糟头上拴的大骡马。
前院有棵‘摇钱树’，
后院有个‘聚宝盆’。”
来到学校前，说：
“正行走来抬头看，
这是一座翰林院。
教师个个是翰林，
学生个个赛状元。”
……
我认识的一位老师，他经常扮演驿臣官，头戴一顶乌纱帽，身穿一套蓝色绣龙长袍，嘴上挂着一髯长须，手摇一把羽扇，很是神气。不过，他那摘不下的眼镜却令人发笑。
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