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《有异性没人性》
《有异性没人性》
前人栽树，后人乘凉。“有异性没人性”不知道是谁说的，反正我不能用这个题目去申请专利，最多是混混稿费。所谓作文之意不在性，在乎稿费之间也。那么稿费是用来干什么的？当然我是企图来收买人性的。
只是，这稿费稍微单薄了点，恐怕不能给人性取暖，只能给异性买单了。话说战国时期的一天中午，孔老二站起来打着饱嗝说道：“食色性也。”那一天，全国的老百姓吃饱了肚子后都变得淫荡起来，为圣人之言不惜抛头颅洒精液，终于将这句话顺利繁衍到今天。其实，有学问的人都知道我在曲解孔老二的“色”之本意，但是，学富五车的人毕竟懂得充分发挥人性化的作用，和我彼此心照不宣，会心一笑。
连圣人的语录都能为我们出庭作证，可见重色轻友是多么合法化的跨世纪工程。山叠嶂，水蒙蒙，任重道远双眼泪，一路洒下淫笑声。
好了，泪也滂沱完毕，笑也淫荡谢幕，我们应该为异性宽衣解带了。所谓异性，就是不同性别的人相互对比出来的。如果把异性和人性这两个词分别关了禁闭，我认为狱卒也会向圣母玛利亚祈祷的。你看，异性和人性都是多么纯净的词语啊，我在报纸上还看过一篇文章的标题，叫《异性合租给社会增添人性化色彩》，这两个词语本来搭配在一起是多么和谐、多么生动。
那么，问题到底出在哪里呢？让这两个词搭配在一起竟然如此大逆不道——有异性没人性。有一次我也是吃饱了肚子，于是“食色性也”，正在做那春梦，突然出现“春风不解事，何故乱翻书”的壮丽景色，让我看到了一段历史，说曹操出于经济考虑，找了个“酒能亡国”的借口，颁布了一道“禁酒令”。恃才负气的孔融看不惯曹操此举，写信上谏，说历史上也有女人亡国的说法，为什么不禁异性交往？这个牢骚发得可说是妙趣横生，充满了对有异性存在的美好遐想。但孔融如此的不屑与藐视，却让没有人性的曹操找了个借口杀了。呜呼，怪不得说“酒能乱性”，异性和人性原来全是被这禁酒令给乱伦了。
既然在“酒”里泡着祖传秘方，异性和人性杀得人仰马翻也就不足为奇了。自己动手，丰衣足色，这个道理基本上大家都明白，所以才会出现“有异性没人性”的壮观场面。但是，这样的故事，连邹巴巴的史书恐怕都要耻笑几声。眼看着每一个汉字都珠圆玉润丰乳肥臀，把阿Q也弄得招架不住，连忙去拉小尼姑的玉手，深谙了“助女人为快乐之本”的秘诀。
从人性角度出发，我倒是能理解有异性没人性的心理崩溃。幸亏我当年熟读三十六计和《孙子兵法》，采取下驷对上驷之计，FANS对明星，举例说明如果是小男生强吻章子仪，在视觉层面直接向观众献媚，极具落魄书生与太平公主扳手腕的曼妙，一掌既出，为深入锦被，哪里还记得家里尚有八十岁老娘奄奄一息的呻吟？下驷对上驷尚且如此，若是平等了去，这边见着异性大送秋波，即使那边朋党被当成萨达姆给美国兵俘虏了去，他也是充耳不闻的了。
唉，人性在异性面前，还是要保持友谊第一比赛第二的风格，我们不妨把这两个词干干净净的分配到楚河汉界，让他们捉对厮杀去吧，至于鹿死谁手，那要看是人性还是异性占上风了。不过我得提醒一句：落子无悔。
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